Estão abertas as inscrições para o curso de extensão 'Mulheres indígenas nas arenas globais: protagonismo na COP-30', que será realizado online nos dias 13, 20, 27 de novembro e 4 de dezembro de 2025, das 19h às 21h.

 

A iniciativa é uma proposta articulada entre pesquisadoras da Universidade Federal da Bahia (UFBA), do Núcleo de Extensão, Inovação e Cooperação do Instituto de Psicologia e Serviço Social (NEIC/IPSS/UFBA), do Programa de Pesquisa sobre Povos Indígenas do Nordeste Brasileiro (PINEB), da Rede Arandu e do INCT Caleidoscópio.

 

O curso é aberto, sem critérios para inscrição, podendo ser feito após o preenchimento do formulário abaixo:

 

Inscreva-se pelo formulário: Curso de extensão 'Mulheres indígenas nas arenas globais: protagonismo na COP-30'

 

Sobre o curso

 

O curso conta com a presença de Bárbara Arisi e Kota Payayá, que atuam na organização. Nesta seara, os encontros buscam ser um espaço de estudos sobre práticas contemporâneas indígenas em negociações de cunho global, especialmente sobre as mudanças climáticas e como tentam impactar as políticas públicas.

 

Assim, inicia-se com os debates relativos ao protagonismo de povos indígenas em Abya Yala – nome decolonial proposto pelo movimento indígena para a América Latina (Gontijo, Arisi, Fernandes 2021) – especialmente com foco na liderança de mulheres.

 

Também será estudado a performance e os discursos indígenas relacionados ao que antropólogos (as) consideram cosmologias do ambientalismo (Albert 2002; Doolittle 2008) e cosmopolítica (Stengers 2010, De La Cadena 2010), em especial, a participação política indígena e dos povos tradicionais, suas estéticas e estratégias particulares (Ramos 1997; Conklin 1997; Jekupe 2010; Albuquerque, Arisi & Aureliano 2012; Arisi 2013; Calavia Saez & Arisi 2013; Albuquerque 2021). 

 

As formas de práticas políticas indígenas foram estudadas por diversos pesquisadores com relação a estudos sobre movimentos políticos indígenas na América Latina (Monteiro 1994, Bartolomé 2003). Deste modo, é proposto uma análise de imagens do período colonial, com a “sociologia da imagem” (Rivera Cusicanqui, 2015). Conseguinte, continuará pelos trabalhos pioneiros que analisaram a apropriação e o uso do vídeo por comunidades Kayapó (Turner 1991, 1992, 2003), em especial os de Beth Conklin (1987) e de Laura Graham (2005) sobre sua manipulação estético-política, e os de Marisol De La Cadena, com seus estudos sobre os "earth-beings" (2010) que participam da política indígena. 

 

Na sequência, será feito um exercício de reflexão sobre a exotização de corpos e imagens indígenas realizadas por eles/elas próprios/as em arenas políticas nacionais (Ramos 1987; Gallois & Carelli 1992; Sahlins 1997; Paulson et alli 2008; Jekupe 2010; Arisi 2011; Albuquerque 2011; 2021), as proximidades das falas discursivas do ambientalismo ecologista e as cosmologias indígenas (Albert 2002; Stengers 2010; Strathern 2009; Krenak 2019, 2020a, 2020b, 2022); as lutas por demarcação de territórios (Carvalho 1989) e as relações exotizantes (Grünewald 2001). Para isso, terá um debate sobre manipulações e objetificações dos conceitos de “cultura” (Carneiro da Cunha 2009) e transformações indígenas (Viveiros de Castro 2002).

 

Ao final do curso, será desenvolvido entrevistas e análises sobre as performances de mulheres indígenas em arenas políticas globais, como a COP-30. Como trabalho final da disciplina, além da leitura dos textos propostos, cada inscrito escreverá um artigo inédito sobre uma liderança indígena contemporânea (por exemplo: Txai Suruí, ministra Sonia Guajajara, Joênia Wapichana, coordenadora da COICA Fany Kuiko, entre outras). 

 

Como atividade do curso, é previsto realizar entrevistas online com elas, além de analisar material publicado em blogs do movimento indígena e na imprensa. Os materiais produzidos serão reunidos em um pequeno dossiê que será publicado em uma revista acadêmica especializada.

 

Com uma programação fundamentada, o curso fortalece redes de pesquisa, afeto e atuação política, contribuindo para a construção de pontes entre diferentes formas de conhecimento e para a democratização do saber e produção de conhecimentos sobre gênero, cosmologias indígenas e meio ambiente.

 

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Referências Bibliográficas para o curso

 

ALBERT, Bruce. 2002. Introdução. In: Bruce Albert & Alcida Rita Ramos (orgs.). Pacificando o branco: cosmologias do contato no Norte-Amazônico. São Paulo: editora Unesp: Imprensa Oficial do Estado.

 

ALBUQUERQUE, Marcos Alexandre S. 2011. O Regime Imagético Pankararu: tradução intercultural na cidade de São Paulo. Tese de Doutorado. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. Florianópolis: Universidade Federal de Santa Catarina.

 

_______. 2021. O regime imagético Pankararu [recurso eletrônico]: performance e arte indígena na cidade de São Paulo. Florianópolis: Editora da UFSC.

 

ALBUQUERQUE, Marcos Alexandre S.; ARISI, Barbara M. ; AURELIANO, Waleska A.. 2012. Antropofagia : Capturando imagens indígenas na Rio+20. Cadernos do LEME, v. 4, p.69-83.

 

ARISI, Barbara. 2011. A Dádiva, a Sovinice e a Beleza: economia da cultura no Vale do Javari, Amazônia. Tese de Doutorado. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. Florianópolis: Universidade Federal de Santa Catarina.

 

______. 2013. Demandas y cosmopolíticas indígenas en Rio+20. In: Florez, M.; Caliari, A.; Furtado, F.; Lampis, A.; Mendez, O.L.; Valencia, M.; Maya, A.L.; Flores, T.; Arisi, B. (Org.). Medio Ambiente: deterioro o solución. Rio+20.. 1ed.Bogota: Ediciones Aurora,2013, v. , p. 151-174.

 

BARTOLOMÉ, Miguel. 2003. Movimientos Índios y Fronteras en America Latina. In: Parry Scott e George Zarur (org. Identidade, fragmentação e diversidade na América Latina. UFPE: Editora Universitária. Pp. 49 – 66.

 

CALAVIA SAEZ, Óscar & ARISI, Barbara. 2013. La Extraña Visita: por una teoría de los rituales amazónicos. Revista Española de Antropología Americana., vol 43, n. 1, Pp. 205 - 222.

 

CARNEIRO DA CUNHA. 2009. Cultura entre Aspas. São Paulo: Cosac Naify.

 

CARVALHO, M. R. G. de (Org.). 1989. Identidade étnica, mobilização política e cidadania. Salvador: UFBa: Empresa Gráfica da Bahia.

 

CONKLIN, Beth. 1997. Body paint, feathers, and vcrs: aesthetics and authenticity in Amazonian activism. American Ethnologist. Vol. 24, n 4. Pp. 711-737.

 

DE LA CADENA, Marisol. 2010. "Indigenous cosmopolitics in the Andes. Conceptual reflections beyond 'politics'". Cultural Anthropology 25 (2). Pp 334 - 370.

 

DOOLITTLE, Amity. 2010. The politics of indigeneity: Indigenous strategies for inclusion in climate change negotiations. Conservation Society, n. 8. Pp. 286-291.

 

FLÓREZ, M. ; CALIARI, A. ; FURTADO, F. ; LAMPIS, A. ; MENDEZ, O. L. ; VALENCIA, M.; MAYA, A. L. ; FLORES, T. ; ARISI, B. 2013. Medio Ambiente: deterioro o solución Rio +20. 1. ed. Bogotá: Ediciones Aurora. 174p .

 

GALLOIS, Dominique T. & CARELLI, Vincent. 1992. "Video nas Aldeias": a experiência Waiãpi. Cadernos de Campo v. 2, n.2. Pp 25 - 36.

 

GRAHAM, Laura. 2005. Image and Instrumentality in a Xavante politics of existential recognition: the public outreach work of Énhiritpa Pimentel Barbosa. American Ethnologist, v. 32 (4), Pp 622 - 641.

 

GRÜNEWALD, Rodrigo de A.. 2001. Os Índios di Descobrimento. Rio de Janeiro: Contracapa 

 

JEKUPE, Olivio. 2010. Roubaram o gravador do Juruna. Rev Tellus, ano 10, n. 19, jul/dez. DOI: https://doi.org/10.20435/tellus.v0i19.238

 

KRENAK, Ailton. 2019. Dez ideias para adiar o fim do mundo. São Paulo: Companhia das Letras.

 

______. 2020a. A vida não é útil. São Paulo: Companhia das Letras.

 

______. 2020b. O amanhã não está à venda. São Paulo: Companhia das Letras.

 

______. 2022. Futuro Ancestral. São Paulo: Companhia das Letras.

 

LATOUR, Bruno. 2008 [2005]. Reassamblar lo Social: una introducción a la teoría del actor-red. Buenos Aires: Manantial.

 

LITTLE, Paul E. (org). 2010. Conhecimentos tradicionais para o século XXI: etnografias da intercientificidade. São Paulo: IEB, Annablume. PP. 290.

 

MONTEIRO, John. 1994. Negros da Terra: Índios e Bandeirantes nas Origens de São Paulo. 2.ed. São Paulo: Cia das Letras.

 

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RAMOS, Alcida Rita. 1987. Reflecting on the Yanomami Ethnographic Images and Pursuit of the Exotic. Cultural Anthropology, v. 2 (3). Pp. 284 – 304.

 

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RIVERA CUSICANQUI, Silvia. 2015. Sociología de la Imagen: miradas ch'ixi desde la historia andina. Buenos Aires: Tinta Limón.

 

SAHLINS, Marshall. 1997. O ‘pessimismo sentimental’ e a experiência etnográfica: por que a cultura não é um ‘objeto’ em vias de extinção (parte I). In: Mana, vol. 3, n. 1. (parte II). (parte II) In: Mana, vol. 3, n. 2.

 

STENGERS, Isabelle. 2010. Cosmopolitics I & II. Minneapolis: University of Minnesota Press.

 

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VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. 2002. A Inconstância da Alma Selvagem (e outros ensaios de antropologia). São Paulo: Cosac & Naify.

 

WAGNER, Roy. 2010 [1975] A Invenção da Cultura. São Paulo: Cosac & Naify.